—— SCENIC SPOTS ——
八仙楼
白族是一个极善于吸纳外来文化的民族，宗教信仰往往体现了多教相互吸纳、包容的特点，释、道、儒相互融混极其普遍。这在观音阁也有所体现。
关键词：
大理罗荃
罗荃半岛
罗荃塔
天镜阁
所属分类：
景点描述
白族是一个极善于吸纳外来文化的民族，宗教信仰往往体现了多教相互吸纳、包容的特点，释、道、儒相互融混极其普遍。这在观音阁也有所体现。
1986年，当地村民功德集资，在新修的观音阁西北角约20米处盖了一栋“八仙楼”。楼上塑西王母和八仙。楼下供的却是弥勒佛。
据民间流传，海东坝内有四个八仙台。东八仙台在名庄和文武交界的虎头上(又称祖茔山)，南八仙台在和曲村山头，北八仙台在鹤山顶，西八仙台在原向阳街西面。现在都没有什么遗迹了，只有一些看香火的偶尔去祭拜。
相传八仙有上八仙、下八仙。上八仙即真八仙，指人们熟知的八仙：铁拐李(李凝阳、李铁拐)、汉钟离(钟离权)、吕洞宾(吕纯阳)、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑、张果老。下八仙被民间称为假八仙或土八仙、地八仙，没有什么具体名号，一般泛指龙老太之类的地方神灵。据说，真正的八仙都各有神通，且神通广大，所谓“八仙过海，各显神通”;但土八仙都神通不大，是一些没有多少道行，尚未真正升入仙界名列仙邦的落泊者。相传，有一次，真假八仙凑巧同拜观音菩萨，各称自己才是真八仙。观音看了看，一时也实在分辨不清。观音想了想便驾起祥云越过海面对他们说，那就请你们过海来参拜吧!结果真八仙各显神通，都越过了海面，假八仙没有多少神通过不去，只好望海叹息。观音把过海的定为上八仙，自然飞升仙界，把未过海的定为下八仙，亦可在下界享受点人间烟火。于是上、下八仙皆大欢喜，各自谢恩。据说为这，才有各地的“八仙台”以及“龙老太”等之类的香火点流传。
景区陆路大门外面的左边围墙上绘有《八仙过海全图解说》巨幅画面，其内容就是真假八仙拜观音，凭真正的神通过海，被观音判为上、下八仙的故事。画上的解说词这样写道：
真假八仙，同拜观音，都称八仙，一时难分。观音神算，令其渡海。八仙过海，各显神通。八鬼过海，一通不通。观音慈悲，断为上下。上上八仙，下下八仙，迎仙送鬼，皆大欢喜。
八仙楼原悬挂有两副古楹联：
日昍晶 𣊫 通天下；月朋 𦜳 朤镇乾坤。
据有人研究，几个生僻字的读音是：昍xuān 𣊫 zhào 𦜳 liǎo 朤lǎng。联意为道行天下，乾坤朗朗，天下太平。
这是由几个字组成一个“字”的特殊对联，形式上为八个字一联，但整副对联却是一首以八仙为内容的诗，上联四句，下联四句，一共八句：
拐李先生道法高，钟离老祖把扇摇，洞宾背剑清风绕，湘子云端吹玉箫;
国舅手执云扬板，采和蓝花献蟠桃，仙姑来进长生酒，果老骑驴上天曹。
有人研究，说对联是清人杨志倚书写的，不知确否。对联是否另有读法不得而知，如几个字组成的这一个“字”简读什么就不大清楚了。
推荐景点
山水有灵，文旅无界 — 大理罗荃，等你来读的故事
